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  • 贵州佛教历史

    决心开凿弥勒大佛像,以镇煞水势,永镇风涛。经过18年施工,至开元十八年(730年)完成头部、胸部。海通去世后,四川节度使仇兼琼、韦皋继续开凿,至贞元十九年(803年)完成,历时90年。大佛通高71米,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    ),就有竺法护译出《正法华经》十卷,二十七品。什译后一百九十五年,即隋仁寿元年(601),又有阇那崛多、达摩笈多重勘梵本,补订什译,名为《添品妙法莲华经》七卷,二十七品。以上三译,今皆并存。据《开元...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    之状,史书没有记载,唯太平兴国寺所藏《先师山主和尚崇度小师碑》对此略有反映。该碑为楷书,版高64厘米,宽44厘米,镌立于忽必烈中统五年(公元1264年)。碑载:先师山主和尚崇受业于顺德府大开元寺,次...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    记载开元以前长安僧寺64所,尼寺27所,合计91所[1]。清人徐松撰《唐两京城坊考》,又有所增补,列其寺院为108所。日人冢本善隆根据徐松《唐两京城坊考》等资料列出了唐代长安寺院103所的具体名称[2]...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    国家认可的合法僧人,才能享受免除租赋徭役等优惠。此后,度牒制度作为中国政府管理宗教组织的一项重要措施,一直延续到清朝。四是实行僧尼试经制度。开元十二年(724)敕有司试天下僧尼,年60岁以下者,在3年内...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    载运量大,又节约运力,唐中期以后,开辟了由长安、洛阳通向西方的海上丝绸之路。农业、手工业、商业、交通的发展促使了经济的繁荣。杜甫赞唐玄宗开元盛世:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私...

    赵馥洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 论回鹘文化对契丹的影响

    加深。   其次是回鹘“左右杀”制度对契丹南、北二院制的影响。关于回鹘的左杀、右杀制度,《旧唐书-回纥传》有简略记载:   开元中承宗、伏帝难并继为酋长,皆受都督号以统蕃州,左杀、右杀分管诸部。 ...

    不详

    |五明研究|

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  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    释门正统》、《佛祖统计》、《华严玄谈会玄记》、《法界宗五祖略记》等所述,澄观生于开元二十六年(738),卒于唐文宗开成四年(839),年一百零二岁,此种说法流传较广。   澄观以“多能”著称,研习...

    弘安法师

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  • 罗什渊源

    有记述,较为详细的著作有《晋书传•鸠摩罗什》,齐梁朝代僧侣编著的《出三藏记集》、梁朝僧人慧明的《高僧传》和唐朝智升编著的《开元释教录》等。尽管各述著中对罗什法师一生记叙略有异差,其中不泛...

    理智法师

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  • 放生·放死

    很多人对佛教界产生误解,为此,法师、专家、居士就放生与功德的关系、放生与慈悲心的培养、值得提倡的放生形式等方面发表了自己的看法: 中国佛教协会常务理事、福建省佛协副会长兼秘书长、福州开元寺方丈、泰宁...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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